《黄帝内经素问》一书系战国至西汉成书的中医理论典籍之一，是中医学理论的渊薮。在《素问》的诸注本中，影响较大的是唐代医家王冰的《次注黄帝内经素问》（又名《注黄帝内经素问》、《黄帝内经素问注》）。

　　王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年(710)，死于贞元二十年(805)，籍贯不详，唐宝应中(762～763)年间任太仆令，因此后人称其为王太仆。

　　王冰少年时爱好“易老之学”，讲求养生，钻研医学，尤其喜欢《黄帝内经》。自天宝九年(750)至宝应元年(762)，历时十二年之久，以南北朝的全元起的《内经训解》为依据对《素问》进行编辑注释，编纂成《次注黄帝内经素问》24卷，合81篇。

　　王冰对《素问》的研究有以下特点：

　　1. 对原书篇卷次序重新编辑，删除重复的，合并相关的，辑为24卷，整理后的内容层次大致为：摄生、阴阳、藏象、诊法、病机、病证、经穴、运气、治法等。较之过去的传本，内容系统，条理清晰。

　　2. 补亡续阙。《素问》传至唐代，第7卷佚，王冰将《天元纪大论》、《五运行大论》、《五常政大论》、《六微旨大论》、《六元政纪大论》、《气交变大论》、《至真要大论》等7篇大论补入其中。尽管这些内容是否为《素问》的原文，尚有疑义，但毕竟丰富了医学内容，特别是运气学说，对后世有一定影响。

　　3. 训诂解惑。王冰的注释，以疏通经文的奥义为其主旨。他对误文、重文、脱文、错简等予以校正；对文中的生僻字，用同音字、反切等方法予以注音并释词。对文义深奥者，他证引经典文献，或结合医理阐释。

　　4. 发挥经义。王冰的注文对《内经》的理论多有发挥，充实扩展了中医理论。

　　王冰对运气学说很有研究，其理论见解记述于补入的七篇大论的注释中，为后世运气学说之本。他对辨证论治理论也有所发挥，如治疗元阳之虚，主张“益火之源，以消阴翳。”而治疗真阴之竭，则提出“壮水之主，以制阳光”，这是迄今临床治则的名言。

　　王冰整理注释《黄帝内经素问》，在祖国医学史上功不可没。他所整理的《素问》传本成为后世医家研究该书的蓝本。王冰对祖国医学理论的某些认识和创见，至今仍有非常重要的研究和参考价值。

　　（中医药博物馆 医史部 唐煜）