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黄元御众多中医学著述 黄元御经方怎么样?

2021-01-14 10:01:11 点击:

黄元御(1705年~1758年)名玉璐,字元御,别号玉楸子,山东昌邑县黄家辛戈村人,是清代乾隆年间著名医学家,曾任清室太医,被誉为“一代医宗”。

黄元御众多中医学著述 流传于世

黄元御开始学习医术的时候,首先是从精心研读张仲景的《伤寒论》入手的,继而研读《黄帝内经》、《难经》等中医典籍。他在《四圣心源·自序》中说“医有黄帝、岐伯、越人、仲景,四圣之书,争光日月。人亡代革,薪火无传,玉楸子悯后世作者不达其意,既解《伤寒》《金匮》,乃于己巳二月,作《四圣心源》,解内外百病,原始要终,以继先圣之业。”足见他重视传承,惠及后世之心。

黄元御

黄元御一生医学著述颇多,主要有《素灵微蕴》《四圣心源》《伤寒悬解》《长沙药解》《金匮悬解》《四圣悬枢》《伤寒说意》《玉楸药解》《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》医书十一种等,逾200万言。

他提出的“扶阳抑阴”以祛病延年和主温重阳的观点,独居医家一宗。此外,他对于瘟疫、痘疹发病机理的认识,更是独创见解。黄氏在清代医名颇盛,是著名的医药大家,曾与山东诸城藏枚吉齐名,有“南藏北黄”之称。

黄元御的著作,已知有十四种,医籍十一种,已刊行八种(《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》、《长沙药解》、《伤寒说义》、《素灵微蕴》、《玉揪药解》),未刊行三种(《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》),另外尚有《周易悬象》、《道德经悬解》、《玉揪子堂稿》等非医学著作三种,这充分说明了黄氏熟谙黄老之学,精通象数易,而古代的《周易》中也没有直接谈到医。至明·张介宾才直接认为医乃是易用以研究人体之学。将医纳于易体系中。故此,黄氏是继景岳之后,又一位集"易"与"医"于一体之大成者。

黄元御对人体奥秘的研究,是以宇宙基本的真理大道为基础,以太极模型、阴阳、三五之道的五行为运筹和协原理,把气候、地理、医术各学科统一成整体,从而把人体生命本源的研究和天地之源的研究联系起来。黄氏认为"太极"是宇宙的本和源,"天人相应"说是祖国医学理论的组成部分,故有"人与天地相参也,阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也"的论述。同时,他用象数易的哲理将脏腑、经络、气血、津液、皮肉、筋骨、毛发、空窍、精神等都赋以阴阳的属性,并解释的透彻入微。

现代中医理论中,脾土的位置是在心火与肺金之间(上图),包括中医学院的课本都是如此。然而黄元御的五行运动圆图中,脾土是在整个圆形运动的中央位置。

在这个位置才能体现出《黄帝内经》里“脾土居中央,灌溉四维......人无胃气曰逆,逆者死......故四时四脏,皆不可一日无土气,岂独立于一时哉!”的描述,突出了脾土作为“五脏之母”的主题思想。

并明确表示出,脾气带动清阳上升,胃气带动浊阴下降,脾胃担负着阴阳调和的重要功能。黄元御的学派被后世称为“尊经派”,即最大限度地遵循《黄帝内经》和《伤寒论》的思想,厚培中土,调和阴阳,这才是中医之正道。

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